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Arévalo respalda comunicado de Codisra y rechaza la cosificación de mujeres indígenas y uso irrespetuoso del traje ancestral
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Arévalo respalda comunicado de Codisra y rechaza la cosificación de mujeres indígenas y uso irrespetuoso del traje ancestral

Salvador Aquino

El presidente Bernardo Arévalo respaldó el comunicado emitido por la Comisión Presidencial Contra la Discriminación y el Racismo (Codisra) el pasado 9 de septiembre, en el cual se advierte sobre la cosificación de mujeres indígenas y el uso inapropiado del traje ancestral con fines turísticos y comerciales. Arévalo enfatizó que estas expresiones culturales deben ser tratadas con respeto, ya que representan la identidad de los pueblos originarios de Guatemala.

Durante La Ronda de este 16 de septiembre, el mandatario abordó el contenido del comunicado de Codisra, destacando que su emisión responde a preocupaciones reales manifestadas por comunidades indígenas, especialmente en torno a la cosificación de mujeres tejedoras por parte de turistas extranjeros, así como el uso simbólicamente insensible de trajes ancestrales en actividades escolares.

El presidente también participó recientemente en un evento en La Antigua Guatemala, junto a una asociación de tejedores indígenas, con quienes —afirmó— se mantiene un trabajo conjunto para combatir prácticas de apropiación cultural y reforzar el respeto hacia los símbolos comunitarios.

El comunicado emitido el 9 de septiembre por Codisra advierte sobre la creciente tendencia, especialmente en espacios turísticos y escolares, de utilizar el traje indígena como disfraz o elemento decorativo, lo cual —según las autoridades indígenas— desvincula su profundo significado cultural y espiritual.

Codisra hizo un llamado a evitar reproducir prácticas discriminatorias, especialmente aquellas que convierten a las mujeres indígenas y sus oficios ancestrales en objetos de consumo visual y turístico, sin reconocer su dignidad, ni los derechos colectivos de sus pueblos.

Aun así, más allá del respaldo simbólico, será necesario observar si el gobierno logra transformar ese discurso en políticas concretas de respeto, protección y promoción de la identidad indígena, partiendo del reconocimiento del tejido como expresión de resistencia, memoria y dignidad.

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